Адбхута раса охватывает все значения санскритского слова «адбхута»: «удивление», «восхищение», «благоговение». Наш мир содержит гораздо больше, чем семь чудес света, на самом деле, он изобилует чудесами. Само наше тело полно чудес. Небольшое количество питательных веществ, употребляемых с каждым кусочком пищи, идёт на восстановление повреждённых тканей. Что касается остальной части, белки – используется для построения новых клеток, углеводы – преобразуются в глюкозу, сжигаемую в нашем двигателе мощностью 5 киловатт для выработки энергии, необходимой для мышления и движения. Какой удивительно эффективный и сложный процесс!
Это чудо, что ребёнок может быть зачат и расти в теле матери. Рождение происходит каждый день, поэтому кажется чем-то обыденным, в действительности – это тайна. Современное знание относительно ДНК позволяет объяснить лишь некоторые аспекты роста зародыша.
Происходящее после смерти – ещё одна великая загадка. Только что человек был живым и общался, через минуту его уже нет. Все органы остались на месте, но куда ушла жизнь – это тайна. Многие пациенты, пережившие клиническую смерть и возвратившиеся к жизни, рассказывают, как они оставили своё тело, описывают свои ощущения после этого и возвращение обратно в тело для продолжения жизни. Неудивительно, что загадка жизни после смерти стала темой глубоких размышлений и изучения на протяжении многих столетий.
Существует множество примеров того, как с помощью твёрдой решимости и силы воли совершались чудеса. Такие чудеса показывают нашему интеллекту его невежество. В Индии каждый год после праздника Холи в городе Барсана проходит празднование, в ходе которого люди ходят по огню. В древности не многие делали это, и это считалось чудом. Сегодня мы можем посетить семинар и сами научиться ходить по огню. Поэтому чудо может заключаться в знании секрета исполнения. Тем не менее, это восхищает.
Истории создают чудеса, активно эксплуатируя сверхчеловеческие или сверхъестественные силы, или резкое изменение в развитии сюжета. Наша склонность удивляться и сомневаться используются, чтобы поддерживать напряжение и удерживать внимание. Когда иллюзионист Дэвид Копперфилд закрывает тканью целый поезд и заставляет его исчезнуть – это адбхута, нечто удивительное, хотя мы и понимаем, что это фокус. Нам нравится удивляться.
Некоторые из нас хотят стать свидетелями невероятного события. Мы даже призываем чудо, когда нас охватывает отчаяние, и иногда оно происходит. Однако чаще всего чудеса происходят в скрытой форме: кто-то, кого вы жаждали увидеть, вдруг входит, чтобы поздороваться с вами.
Если мы становимся свидетелями чего-либо действительно сверхъестественного, наше эго становится крошечным и скромным. Если эго принимает событие в качестве чуда, интеллект получает передышку. Однако, если эго требует объяснения, интеллект должен искать способ разъяснить то, что ему непонятно.
Сегодня люди имеют тенденцию верить только в то, что они могут ощутить с помощью своих органов чувств. Рационалисты верят в силу разума. Они считают, что всё можно понять с помощью рационального мышления. Они стараются доказать, что чудес не бывает, и разоблачают поддельные чудеса как элементарные фокусы. Однако это не означает, что настоящих чудес не бывает. Время от времени они происходят. Некоторые сиддхи до сих пор совершают чудеса. Возможно, они делают это, чтобы ограничить эго современных людей и убедить нас, что не всё в этом мире может быть объяснено с помощью рационального мышления.
Страх: ужас, беспокойство, незащищённость
Бхаянака (страх и чувство незащищённости) – основная проблема человечества. Это чувство пребывает с нами как в состоянии бодрствования, так и во сне. Только в состоянии глубокого сна, бессознательном состоянии и в состоянии самадхи, когда эго отсутствует, отсутствует и страх.
Страх появляется на раннем этапе жизни. Ни одна даже самая страшная гримаса не может испугать ребёнка младше шести месяцев, потому что у младенцев страх отсутствует. В возрасте примерно шести месяцев у детей начинает развиваться чувство самосознания и отделённости от своей матери. На этом этапе развития даже небольшое отстранение от матери вызывает страх незащищённости, выражающийся в плаче.
Страх сохраняется у нас на всю последующую жизнь. Когда мы становимся взрослыми и заводим семью, страх усиливается. Стремясь избежать незащищённости, мы страхуем свою жизнь, свой дом и устанавливаем системы сигнализации. В возрасте примерно сорока пяти лет мы начинаем откладывать деньги на старость. Делать сбережения всегда благоразумно, но основанием этого часто становится страх. К тому времени, когда у нас появляются внуки, мы предвкушаем многочисленные опасности. Мы можем беспокоиться о том, что будет с нашей семьёй после нашей смерти. Чем больше мы можем потерять, тем больше мы боимся.
Мой духовный учитель Хариш Джохари учил, что цель нашей жизни – стать такими же бесстрашными, какими мы были в первые несколько месяцев нашей жизни. Жить просто, стремясь к удовлетворению лишь основных потребностей, – это правильный образ жизни, это приблизит нас к нашей цели стать бесстрашными.
Ум беспокоен. Он блуждает повсюду и фантазирует. Некоторые фантазии устраивают эго, некоторые – нет. Ум также имеет привычку к преувеличению. Негативные ассоциации могут порождать устрашающие фантазии. Это происходит, когда «химия тела» нечиста или есть деструктивные привычки и негативное мышление.
Бесстрашные люди не боятся смерти и готовы рисковать своей жизнью, чтобы жить интенсивно и насыщенно. Рейнхольд Месснер, покоривший Эверест один и без кислорода, признался, что очень боялся перед восхождением, воображая различные опасности, которые могли его подстерегать на пути. На вершине, когда было необходимо контролировать ум и сохранять бдительность, страх предостерегал его от реальных опасностей. Страх может быть как другом, так и врагом.
Преодоление страха
Страх может уменьшить сильная вера. Если мы верим в святых, их благословения могут помочь нам преодолеть страх. Будда, индуистские святые и учителя поднимают правую руку с ладонью, обращённой к нам. Этот жест, который называется «абхая мудра», что означает «не бойся», обладает силой придавать нам чувство безопасности.
Другие расы могут снижать ощущение страха. Так, безумная любовь придаёт бесстрашие, а шутка и юмор показывают, что наши страхи безосновательны. Гнев часто стирает осознание чувства страха, но он лишь маскирует страх, а не устраняет его.
Женщины, как правило, больше боятся физических угроз, чем мужчины, потому что обладают меньшей физической силой. Если они изучают боевые искусства, то способны постоять за себя и чувствуют себя более защищёнными. Мы должны работать над собой, чтобы развивать внутреннюю силу, уменьшающую страх. Как упоминалось выше, при обсуждении расы отвращения, умственные или физические упражнения, такие как обет молчания, голодание или другие виды контроля над нашим телом и умом, увеличивают внутреннюю силу. Сила, уверенность в себе и самоуважение взаимосвязаны. Укрепляя одно из этих качеств, мы укрепляем их все.
Трусливая и отважная смерть
Всем известно, что жизнь скоротечна, и мы когда-нибудь умрём. Большинство людей боятся смерти. Это порождает множество других страхов, таких как страх неизвестности, страх пауков, страх одиночества и так далее. Люди, чувствующие себя одинокими, в большей степени подвержены страхам. При приближении смерти возможны сочетания страха и боли.
Смерть приходит в конце нашей жизни. Но страх смерти может присутствовать на всём её протяжении или больших её отрезках с того самого дня, когда мы узнаём, что наше тело смертно. Страх смерти причиняет куда большее страданий, чем сама смерть.
Живя спокойной жизнью и помогая людям, мы следуем закону дхармы и исполняем своё предназначение. Это нравится Яме, богу дхармы и богу смерти. В конце жизни реализовавший себя человек наверняка будет меньше бояться смерти, чем тот, кто не осуществил свои желания или не достиг цели.
Страх происходит от незнания нашей истинной тождественности, непонимания того, что всё – это одно. Наша истинная природа – вечное сознание, а не тело, разум, эго и интеллект. Эго – это иллюзия того, что мы есть отдельные существа. Вся боль и страдание в жизни происходят от нашей привязанности к этой иллюзии. Мы боимся смерти, потому что принимаем иллюзию за реальность. Хотя эго необходимо, чтобы позволить нам жить как личностям, в конце концов, наша раздельность – это иллюзия. Всё взаимосвязано, ничто в действительности не является раздельным.
Как правило, ум слишком непостоянен, чтобы думать о смерти более нескольких минут. Даже если смерть приближается, ум может быть занят мыслями о семье или друзьях. Это блуждание ума отвлекает от страха смерти. В Индии существует традиция читать умирающему во время его последних дней писания или истории из жизни Кришны. В этих историях рассказывается о том, что этот мир менее реален, чем Бог, и что оставить тело – это всё равно что сменить одежды. Такие истории помогают человеку уйти мирно. Люди, посвятившие себя Богу, обычно умирают спокойно. Они думают про себя: «Время моего заключения почти закончилось. Вскоре я снова буду свободен».
Смерть может быть облегчением, особенно для тех, кто долго болеет и испытывает сильную боль. Такие святые, как Рамана Махарши, Рамакришна, Шивананда и Вивекананда, в конце жизни были неизлечимо больны. Хотя их тела страдали, они не чувствовали себя беспомощными или подавленными, потому что не отождествляли себя со своим телом или своим эго. Такие возвышенные души определяют смерть скорее как освобождение, нежели как прекращение жизни. Зная глубокие истины этой жизни и осознавая свою истинную бессмертную природу, они ушли спокойно.